وذكر الواقديّ أنّ بردة النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم كانت طول ستّة أذرع في ثلاثة وشبر ، وإزاره من نسج عمان ، طوله أربعة أذرع وشبر في ذراعين وشبر ، كان يلبسهما يوم الجمعة والعيدين ثم يطويان . حديث معضل [ ( 1 ) ] . وقال عروة : إنّ ثوب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم الّذي كان يخرج فيه إلى الوفد رداء [ ( 2 ) ] حضرميّ [ ( 3 ) ] طوله أربعة أذرع ، وعرضه ذراعان وشبر ، فهو عند الخلفاء قد خلق ، فطووه [ ( 4 ) ] بثوب ، يلبسونه يوم الأضحى والفطر . رواه ابن المبارك ، عن أبي لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة [ ( 5 ) ] . وقال معن بن عيسى : ثنا محمد بن هلال قال : رأيت على هشام بن عبد الملك برد النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم من حبرة له حاشيتان [ ( 6 ) ] . قلت : هذا البرد غير برد النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم الّذي يتداوله الخلفاء من بني العبّاس ، ذاك البرد اشتراه أبو العبّاس السّفّاح بثلاثمائة دينار من صاحب أيلة . وذكر ابن إسحاق أنّه برد كساه النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم لصاحب أيلة . واللَّه أعلم . وقال حميد الطّويل : ثنا بكر بن عبد اللَّه المزني ، عن حمزة بن

--> [ ( ) ] والزينة ، باب التواضع في اللباس ، والاقتصار على الغليظ منه واليسير . . ، وفي فضائل الصحابة ( 2424 ) باب فضائل أهل بيت النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم ، والترمذي في الاستئذان والآداب ( 2966 ) باب ما جاء في الثوب الأسود ، وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وأحمد في المسند 6 / 162 ، والترمذي في الشمائل - ص 37 . [ ( 1 ) ] انظر طبقات ابن سعد 1 / 458 . [ ( 2 ) ] في طبقات ابن سعد « ورداءه » . [ ( 3 ) ] في نسخة دار الكتب ، وألوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي « أخضر » بدل « حضرمي » . [ ( 4 ) ] هكذا عند ابن سعد والنويري ، وفي الأصل « فطروه » وهو تصحيف ، وفي ( ع ) « فيبطّنونه » . وفي ألوفا لابن الجوزي « وطرف » . [ ( 5 ) ] طبقات ابن سعد 1 / 458 ، نهاية الأرب للنويري 18 / 288 . [ ( 6 ) ] رواه ابن سعد في الطبقات 1 / 456 .